因此“藏人嗜茶，其地为一销茶好市场，向为川茶所独擅”，很好证明了川西、川西北重镇对于青藏高原蒙藏民族生活的重要性，同时也说明了作为民族贸易组织形式的锅庄文化能够在川西、川西北藏区产生、兴盛兴盛的重要原因之一。

 

　　川西、川西北重镇的锅庄成为民族贸易的一个重要组成部分，随着商茶贸易的兴起，锅庄最初作为客栈为各地商人提供住宿等生活方面的服务，逐渐转变为在这些地方修建起大规模的房屋和院坝，以满足来往的客商居住、饲养牲畜、堆货、加工、交易等。

 

　　除此之外汉藏商人在贸易过程中因为语言不通，锅庄主人往往还充当翻译，汉藏双方商人一旦认定某家锅庄，以后每次到达该地都只入住这家锅庄，而从事贸易的汉藏商人最初通过生意交往互相认定后，基本以后所有的贸易都只有在双方之间发生，很少更换贸易对象。

 

　　在汉藏商人秘密洽谈生意的时候，锅庄主人作为唯一的第三方可以参与双方谈判，“交易谈判成功，买方不必付给定金，卖方也不必见异思迁，双方都互守信用。所有售出的茶叶、土特产都在锅庄过秤，由锅庄主人把称，并作价，锅庄主具有一锤定音的作用。汉藏双方商人，决不倔强，惟命是从。”

 

　　这样锅庄主人又肩负着中介的重任。同时锅庄要对居住在自家锅庄的客商所带货物保证不受损失，承担着担保人的作用。有甚者当一方商人到达常驻锅庄处，而另一方商人没有到达，可以把自己的货物直接委托给锅庄主人而离开，由锅庄主人代替与另一方商人交易，等到下次再来直接从锅庄主人那里收款，这一切都是长时间交往过程中各方互相了解，相互之间充分信任的体现。

 

　　这样汉、藏商人、锅庄主人之间形成了稳定的关系，而这种稳定关系印证了锅庄文化诚信的特点。随着汉藏民族民间茶贸易在四川藏区的不断发展，带动锅庄数量不断增加，锅庄的功能不断增多，各家锅庄已经不仅是为客商人畜提供基本生活、参与客商间贸易提供服务、担保的作用。

 

　　还肩负着为远道而来的客商存储茶叶、加工茶叶、缝制茶包、寻找背夫等作用，而这一切既解决了客商的困难，也为生活在川西、川西北地区的各族人民提供了生存出路。川西、川西北地区海拔高度高、气候寒冷，山高坡险，道路难行，可耕种土地很少，如果紧靠耕种极少量的土地获得粮食很难果腹，因此生活在这里的人们每年忙完短暂的农耕季节，都纷纷外出做佣工，以解决生活中粮食不足的问题。

 

　　而在传统的农业社会里，外出的川西、川西北的人们能够寻找到佣工的岗位是有限的，当生活走投无路时很多人选择做夹坝，以抢劫为生，无物可抢的时候，代表官府往来的差役都要抢。

 

　　而锅庄的多功能出现，特别是替客商担负储存、制造、加工、包装、运输茶叶的功能出现，因为需要大量人力从事一系列劳动，这样就极大地满足了川西、川西北地区外出佣工人们的需求，满足了他们生存需求，也减少了川西、川西北地区夹坝事件的发生，为稳定川西、川西北地区社会秩序发挥了重要作用。